明朝历史_明朝皇帝列表_明朝地图_明朝历史简介_明朝那些事儿

明朝历史_明朝皇帝列表_明朝地图_明朝历史简介_明朝那些事儿

说说明朝历史问题,1366年,明太祖朱元璋灭元称帝建立大明江山,明朝传十二世,历经十六帝,享国276年。

明朝历史简介

明朝(Ming Dynasty,1368 -1644年)是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝,共传十二世,历经十六帝(明朝皇帝列表),享国276年。

元末民不聊生,爆发红巾起义,乞丐放牛娃出身的朱元璋加入郭子兴队伍,1364年朱元璋称吴王,建立西吴。1368年朱元璋称帝,定都于应天府(今南京),国号为大明,同年攻克大都(今北京)推翻元朝,因皇室姓朱,又称朱明;明朝建立以后,明太祖采取一系列措施加强君主专政制度,从而使明朝中央集权专制空前强化。1420年朱棣迁都至顺天府(今北京),以应天府为陪都。明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世,政治清明、国力强盛。中期经土木之变由盛转衰,后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振,晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退,爆发明末农民起义。崇祯十七年(1644年)李自成攻入北京,崇祯帝煤山自缢殉国明朝宗室在江南建立南明政权,随后清朝趁乱入关,击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权;1662年永历帝被杀,南明灭亡。1683年清军攻占台湾,奉明正朔的明郑告终。

国号来历:朱元璋初定天下,建国号意在大中,既而祈天,乃得大明,表示承袭自韩山童、韩林儿父子的“大小明王”之号,又称皇明, 史称明朝、明代,清朝时称之为前明。 大明国号来源有多种说法,一般认为与宗教有关,吴晗等人认为,大明国号的源头是明教,此说后来被金庸等作家采用,而胡阿祥等认为此国号出自白莲教,而源头则是佛教。朱元璋手下有一部分明教徒,用“明”作国号以示正统地位,也同时应和明教中的“明王出世”预言。 其次,以明喻火,根据五德终始说,表示明朝取代元朝是以火克金。 1644年北京陷落后,南方各地先后拥立明朝宗室建立朝廷,沿用大明国号,别称南明或后明,清人称之为伪明,奉大明正朔的郑芝龙在东南沿海建立了明郑势力,后其子郑成功及其孙郑经在台湾建立的政权又称为明郑时期。

明朝疆域囊括汉地,东北抵日本海、外兴安岭,后缩为辽河流域;北达戈壁沙漠一带,后撤至明长城;西北至新疆哈密,后退守嘉峪关;西南临孟加拉湾,后折回约今云南境;并在青藏地区设有羁縻卫所,还曾收复安南,明代极盛国土面积约达一千万平方公里。

明朝社会经济发达,农产品丰富,手工业生产具备很高水平,陶瓷业、丝棉纺业、冶炼、建筑等闻名世界。明代手工业和商品经济繁荣,出现商业集镇和资本主义萌芽,文化艺术呈现世俗化趋势。据《明实录》所载人口峰值为7185万,但大部分学者认为实际逾亿,也有学者指出晚明人口接近两亿。

明朝是继汉唐之后的黄金时期。明代,无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币,天子守国门,君王死社稷。清朝官方评价明朝为“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。“治隆唐宋”是清朝康熙皇帝南下金陵时,在耳闻目睹南京城的盛况后对明太祖朱元璋建立的明朝由衷的赞叹之词,康熙皇帝此举,也包含有笼络汉族地主阶级和知识分子人心的目的,这样做有利于少数民族对汉族的统治的巩固和加强。

由于后续鞑子满清的修史,明朝给人留下很不好的印象,似乎除了皇帝荒诞,太监专权,东厂西厂外就没别的可取之处了。然而对比历史,明朝或是最有骨气的王朝:不和亲、不纳贡、不称臣、不割地。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中,明朝更是坚定,兵临城下仍然宁死不迁都——“天子守国门,君王死社稷亡”,这在中国历史上是罕见的。

明朝鼎盛之时,郑和七次下西洋,远达非洲,大小国家皆来朝拜,中国历史上任何朝代都没有过这样的壮举。然而在满清御用文人的笔下,这样的壮举却被大肆丑化,说成是纯粹为了面子的无用之举。事实上在郑和七下西洋之后,中国人的视野得到了从所未有的开阔,海上的贸易线路也被前所未有的大规模开通,这为后来明末海上贸易的发达打下了坚实的基础,明朝的中国人也大规模的移民到海外。而且中国和外国之间文化技术上交流也因此终明朝一世也没有断绝过,外国发明的火器,往往没有多久,就迅速传入中国,被大规模的仿制和装备部队,并且还在此基础上进行创新改进,到明朝末年,中国人在火器的装备和使用上丝毫不逊色于当时世界上其他最先进的国家。

明朝皇帝列表

年号

庙号

名字

出生

在位时间

即位年龄

死亡

在位年数

死时年龄

世系

陵寝

洪武

太祖

朱元璋

1328

1368-1398

41

1398

31

71

朱世珍之第三子

明孝陵

建文

惠帝

朱允炆

1377

1399-1402

22

不详

4

不详

太祖之孙

不详

太子朱标次子

永乐

成祖

朱棣

1360

1403-1424

43

1424

22

65

朱元璋之第四子

长陵

洪熙

仁宗

朱高炽

1378

1425

47

1425

1

48

朱棣之长子

献陵

宣德

宣宗

朱瞻基

1398

1426-1435

28

1435

10

38

朱高炽之长子

景陵

正统

英宗

朱祁镇

1427

1436-1449

9

1464

13

38

朱瞻基之长子

裕陵

天顺

 

 

 

1457-1464

 

 

7

 

 

 

景泰 

代宗

朱祁钰

1428

1450-1457

22

1457

8

30

朱瞻基之次子

景泰陵

成化

宪宗

朱见深

1447

1465-1487

18

1487

23

41

朱祁镇之长子

茂陵

弘治

孝宗

 朱祐樘

1470

1488-1505

18

1505

18

36

见深之第三子

泰陵

正德

武宗

朱厚燳

1491

1506-1521

15

1521

16

31

朱右樘之长子

康陵

嘉靖

世宗

朱厚熜

1507

1522-1566

15

1566

45

60

朱右樘之侄

永陵

兴献王朱祐杬次子 

隆庆

穆宗

朱载垕

1537

1567-1572

30

1572

6

36

朱厚熜之第三子

昭陵

万历

神宗

朱翊钧

1563

1573-1620

10

1620

48

58

朱载后之第三子

定陵

泰昌

光宗

朱常洛 

1582

1620

39

1620

1月

39

朱翊钧之长子

庆陵

天启

熹宗

朱由校

1605

1621-1627

16

1627

7

23

朱常洛之长子

德陵

崇祯

思宗

朱由检

1610

1628-1644

18

1644

17

35

朱常洛之第五子

思陵

明朝皇帝列表顺口溜:洪建永洪宣,天景成弘正、嘉隆万泰天,崇弘隆绍永。】

第一个时期就是“洪建永洪宣”,是明朝的立国与鼎盛时期。主要标志是推翻蒙元,建立明朝,迁都北京,多民族统一,奠定中华版图,郑和七下西洋,兴建故宫,编撰《永乐大典》等等,出现治隆唐宋、远迈汉唐的“永宣盛世”。

第二个时期,“天景成弘正”是明朝的治世时期,主要标志是土木堡之变,南宫复辟,成化登极,励精图治,弘治中兴,正德帝南巡等等。

第三个时期,“嘉隆万泰天”是明朝的中兴与转衰时期,主要标志就是嘉靖平倭,隆庆开海,蒙古互市,万历援朝击败日本,对外贸易发达,中国的白银资本,西学东渐,思想开放,出现资本主义萌芽。

第四个时期,“崇弘隆绍永”是明朝的危亡时期,主要标志是连年天灾,农民起义和北方的后金兴起,李自成攻入北京,崇祯帝殉国,南明抗清,最后明朝灭亡。

所以明朝历史这300年,大体上可以分作这么四个段落,“洪建永洪宣”是明朝的建立与鼎盛时期,“正景成弘正”是明朝的治世时期,“嘉隆万泰天”是明朝的中兴和转衰时期,“崇弘隆绍永”是明朝的危亡时期。

“太祖开天行道”;“惠宗嗣天章道”;“成祖启天弘道”;“仁宗敬天体道”;“宣宗宪天崇道”;“英宗法天立道”;“代宗符天建道”;“宪宗继天凝道”;“孝宗达天明道”;“武宗承天达道”;

“世宗钦天履道”;“穆宗契天隆道”;“神宗范天合道”;“光宗崇天契道”;“熹宗达天阐道”;“毅宗绍天绎道”;“安宗处天承道”;“绍宗配天至道”;“文宗贞天应道”;“昭宗应天推道”

明朝皇帝奇葩多

为什么那么多色彩鲜明的皇帝(明朝皇帝列表)都出现在明朝?什么木匠帝刷钱帝嗑药帝调戏淫乐帝等等,为什么这些皇帝扎堆出现在明朝呢?是明朝大环境所致还是清人史书篡改所致?

其实大家所说的这些奇葩皇帝,历史上很多,在东汉,南北朝时期尤其众多,只不过明朝离我们更近,历史记录更加完整,业界也更喜欢研究大一统王朝,于是明清两朝称为大家关注的焦点。

回到皇帝本身来看,封建皇室普遍是早起创业艰难知道守江山的难处,到了中后期,社会稳定,再加上统治阶级与身俱来的优越感,很多皇帝以享乐为主。变着法的玩。这些既有皇帝本身的因素,也有周边佞臣宦官的唆使。

首先一个原因,就是民间野史文艺的夸张演绎。

明朝之后的清朝,是中国民间戏曲的红火期,我们今天喜闻乐见的好些地方戏,比如晋剧京剧,都是在清朝成型,相声艺术同样在清代成熟。这类民间艺术要想火,八卦皇帝就是好话题,清朝皇帝八卦了是找死,那八卦前朝皇帝,自然特安全。

比如万历皇帝,为啥会变得色彩鲜明?最早流传的,就是清代一个单口相声《皇上二大爷》,凭空给隆庆帝在民间找了个二哥,成天充大辈教育万历帝,好些关于万历的段子,都是这相声流传下来的。

朱元璋当然也没幸免,为啥大家都觉得他残忍好杀?民间文艺功劳最大!像“炮打庆功楼”“给徐达吃蒸鹅”这类段子,全出自晋剧,连朱元璋的亲外甥李文忠,都被朱元璋设计用妃子差点骗上床。像大明开国前就去世的胡大海,更是在戏曲里多活了三十多年,专为讨伐朱元璋。

至于正德皇帝,那更是八卦的厉害,这位皇帝一辈子也干了好些不靠谱的事,全被民间艺人拿来当爱情素材,比如《游龙戏凤》的戏曲常年流行,粤剧里还有正德皇帝大战武当派的故事,还被香港人改成武侠小说。

成化皇帝最雷,他本人倒还没啥段子,但他宠爱年长十九岁的万贵妃,也闹出不少风波,于是万贵妃也没幸免,在清朝的一些小说,甚至徽州地方戏曲里,万贵妃都变成了妖女,还是女狗熊精变的,差点吸了成化皇帝的阳气,情节相当曲折。

之所以会有这么多改编,一是清朝以后,民间戏曲很繁荣,更重要原因是,在清朝八卦明朝皇帝,特别是怎么荒唐怎么演,在清朝是默许的,典型凤阳花鼓,所有的考据结果都说明,明朝从没有过凤阳花鼓,倒是清朝有最早的演出版本,听听唱词就知道为啥:自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。

这类戏曲流行,对于清朝来说,是黑明朝的最好宣传工具,于是在这类宣传下,明朝皇帝的形象,也就丰富多彩。

同样的例子放清朝身上也一样,清朝结束后,民国相声文化火热,乾隆也就没幸免了。刘宝瑞的好些相声,包括鸳鸯蝴蝶派的好些小说,都逮着乾隆使劲扒,连他亲爹是谁,野史里都有十来个版本。

但实事求是说,比起清朝皇帝来,明朝皇帝确实色彩鲜明,个性各个独特,具体原因也是不一样的。

朱元璋,这个属于几百年难遇的顶级政治军事天才,不可复制。

而其他人,更多则是得从教育和政治文化环境上找原因。

明朝的宫廷教育,虽说严格,但跟清朝相比,执行上却比较轻松。清朝是几十年如一日的严格培养,明朝对于接班人的培养,却是重在性情情商方面。因为明朝自从宣德年间起,双轨制确立,内阁越发成熟,做皇帝的基本是垂拱而治,不必亲力亲为。所以判断和情商,比读死书要重要。

所以也正是这成熟的运转体制,造就了这些色彩鲜明的皇帝,但必须说的是,大多数的明朝皇帝,脾气各种古怪,爱好各种各异,但大事绝不糊涂。比如正德,玩的再凶每天也要批完奏折才睡,市舶司改革和提督制度,全是他首创的,前者催生资本主义萌芽,后者打的鞑靼十年不敢南下。又比如万历,三十年不上朝,但最初的时候,办事效率也很高,抗倭援朝虐日本,基本都是他操纵,反观后世某位老太后,倒是勤快的天天忙活,却被日本逼着签了马关条约,可谓高下立判。

所以我们看明朝皇帝,看着他们各个不务正业,但具体到工作上,基本啥不耽误,比如明宪宗,除了炼丹修道,就是拜佛看书,基本不上朝,那些年的明朝,照历史书的说法,是“灾异无有酷于此二十三年者”,也就是比崇祯年间都惨。可就是这么个工作方式,还是平安熬过来,国家非但没乱,哪怕清朝人编历史书也承认,老百姓生活“幸斯小康”。

明朝疆域究竟为多少?

明朝是最后一个汉族朝代明朝在今天呈现一个两极化的表现,喜欢他的人认为这个朝代是天子守国门君王死社稷;讨厌他的人,认为这个朝代一文不值。就以疆域来说,很多人认为明朝疆域太小,没有进取心,不知道开疆拓土,那么这到底是怎么回事呢?

明朝其实并非是无心开疆拓土,而是开国初期的太祖和成祖两人辛辛苦苦开疆拓土,后代子孙在快速败家,所以疆域来得快,缩水的更快。

在大众印象里面明朝的疆域也就是三四百万,而清朝的疆域是1300万,甚至经常有人以此来对比。这种对比其实很是断章取义,首先每个王朝都有巅峰和衰落时期,以明朝衰落疆域对比清朝巅峰疆域是田忌赛马之术,虽然明朝疆域不比清朝大,但也不差。明朝的巅峰疆域为1100万(当然这个有争议,一说为1000万左右,还有一说为1200万)。可以肯定的是明朝最起码拥有上千万的疆域的。

中国历史地图集》中描绘的明朝最大疆域(永乐时期)

明朝的成祖极盛时期疆域包括:东北奴儿干都司、西藏的乌思藏都司、新疆东部哈密卫、今天印度尼西亚的旧港缅甸宣慰司、西南地区与中南半岛的三宣六慰,这些疆域加起来怎么说也有上千万疆域。这些疆域很多人认为有争议,其实并非如此。明朝的疆域版图,各版本相差巨大到底孰是孰非

以西藏来说,一、明朝在西藏设立宣慰使司,并且设立大量卫所,进行军事化管理,由朝廷直接控制,这是区别藩属国最大的地方,以藩属国朝鲜来说,你见过明朝在朝鲜设立过军事管理机构吗?二、明朝在西藏拥有收取赋税的权力,因为西藏地区盛产马匹,于是明朝因地制宜的将西藏缴纳的赋税转化为纳马。三、跟清朝康熙帝在西藏被尊称为文殊皇帝一般,明朝时明太祖和马皇后被西藏视为文殊菩萨和度母的化身,到了明末崇祯皇帝被西藏认为是文殊室利的化身。可见西藏民众对明朝皇帝还是拥有认同感的。

关于东北,不说努尔哈赤曾是明朝的二品龙虎将军,明朝对于东北比清朝时期控制的还要深化,像明朝就曾派遣军队上过库页岛,之前的元朝还有之后的清朝,就没有派人上去过。以清朝来说,竟然对于沙俄和日本上岛开发一无所知。此说法出处可见1969年10月9日“人民日报”。所以像西藏和东北在明朝时期属于中国是毋庸置疑的,并非是某些所谓专业人士口中的不属于。只不过明朝有一个巨大缺点在于,就是太祖成祖以后的皇帝不重视疆域的巩固,自明仁宗起就放弃了长城以外的一些疆域。以新疆东部的哈密卫来说,一直是断断续续的统治,到了明世宗嘉靖帝时期竟然是彻底放弃,从此明朝西去疆域只能到达了嘉峪关。正因为这种快速的大幅度疆域缩水,所以现在很多人认为明朝的疆域也就是三四百万,其实巅峰时期的明朝疆域还是有上千万的。当然如果非要以统治时间短等于没统治过等于不是其疆域就过了。所以说明朝并非无心开疆拓土,这上千万疆域也算不错了。像旧港缅甸宣慰司和三宣六慰都不算是接替了之前朝代的疆域,算是真正的开疆拓土,只不过疆域缩水太快了,加上今天的政治因素,不利于宣扬这些曾经的疆域现在他国的疆域,给后世人的印象大多是无心开疆拓土。

明朝是“极辉煌”与“最黑暗”并存的朝代

翻开明朝历史,不难发现一个很有趣的现象:明朝竟然是一个“极辉煌”与“最黑暗”并存的朝代。笔者之所以提出这个命题,是基于以下考虑:

我们说明朝“极辉煌”主要是说它的成就斐然。一般认为,明朝是中国继周朝、汉朝唐朝之后的盛世(黄金时代),史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。大明,无汉唐之和亲,无两宋之岁币,天子御国门,君主死社稷。可谓是难得的辉煌时期。

主要表现在:政治上,明朝初年国力强盛,经洪武、建文、永乐三朝励精图治,至明宣宗的近百年间,明朝北进蒙古高原,南征安南,伐锡兰,羁縻马来诸岛族。明初天下大治,洪武之治、永乐盛世、仁宣之治一个接一个,一派盛世景象。即便是后来还有“弘治中兴”、“万历中兴”等等。军事上,疆土辽阔,台湾也被统一。且有资料表明,明朝曾经一个时期,军事能力达到世界一流水平。经济上,明朝经济在中国历史上属于发达阶段,后世计当时朝廷税收,明朝的经济规模世界第一。明朝无论是铸铁、造船、建筑等重工业,还是丝绸、纺织、瓷器、印刷等轻工业,在世界都享有盛誉。商业也实现了空前繁荣。文化上,从明朝晚期开始,西方伴随着文艺复兴、地理大发现和宗教改革,科技发展很快。与此同时,中国也涌现了徐光启、宋应星、徐霞客、冯梦龙、汤显祖、文征明、唐寅等一大批科学家,地理学家和文学家、戏曲家、艺术家等等。西学也随着一批传教士来到中国,为东西文化的交流开辟了窗口与机会,中国传统科学技术进入了总结阶段。一个修筑了南京城、北京城、紫禁城、天坛、长城,推动了郑和下西洋、编纂了《永乐大典》的时代,难道还不够称之为极辉煌?

但我们同时也看到,明朝时期也是“最黑暗”的年代。

主要体现在:一是特务林立。明朝皇帝嫌“三法司”不能自由控制,遂大兴诏狱,从洪武时设立的锦衣卫,加上永乐时设立的东厂,成化时设立的西厂,可不经三法司,直接奉诏受理词状,逮捕吏民。这是造成滥杀无辜、牵连民众的罪魁祸首之一。二是宦官乱政。明代的宦官虽然没有东汉之末和晚唐时期那些宦官的气焰凶、势力大,也不像汉唐的宦官把皇帝的立、废、生、死都操于自己手中,但是,明代的宦官用事最久、权力极大,在中国宦官史上力拔头筹。尤其是那么多本应很有气节的文官武将却争着给太监当“干儿子”,甚至立生祠,其影响人物之众、时间之长、规模之大这一点不仅在历朝历代,在世界历史上也是绝无仅有的。三是大兴八股。明朝皇帝将宋朝时“格物”出来的新儒学“理学”奉为独尊。就连科举“考试大纲”也规定,必须从朱熹所编定的“四书”中出题,对其理解和运用必须严格遵循程朱的注疏。它通过指挥和规范着儒生们的脑子,进而控制社会思想和观念。加上后来实行的“文字狱”是对文化的极大破坏与损害。四是明朝不仅耗费巨大银两养了多达200万军户,还耗费巨大财力物力共修建了约6300公里长城,在经济不发达的古代,这可以说是个天文数字,无形加重了国家与民众的负担。

在列举了明朝“辉煌”与“黑暗”的两种截然不同的现象后,我们需要认真思考和研究的是,为何同为一个朝代竟会使两种现象并存?其实,我们只要对历史全面分析、完整看待,就不难理解其中的奥秘。毕竟,任何一段历史,都是各种现象交织在一起的复杂和多样组合体,任何单纯单独的某种历史类型不可能存在。

《百家讲坛•大明嘉靖往事》主讲人、中国明史学会副会长、江西历史学会会长方志远教授在一次开放讲课中,曾经对如何看待明朝历史,说到:“对于中国的历史,要用历史和现实的双重眼光去看待。”即用历史的眼光去看,要对每一段历史有一定的理解,了解犯错的原因;用现实的眼光去看,要了解过去历史给我们一个什么经验教训,怎么继续努力。笔者很是赞同。

我们今天综合分析明朝历史,就是为了提倡大家在看待明朝历史时,需要一分为二,需要实事求是,既不能仅看待辉煌的一面,也不能被黑暗的一面遮住了眼睛,只有全面的历史的科学的分析探讨,才能弘扬历史文化、汲取历史教训,为我们今天的事业与工作提供有效帮助或借鉴。

孙中山为什么要拜谒明孝陵?

1912年2月15日,中华民国临时大总统孙中山率南京临时政府官员拜谒明孝陵(朱元璋陵寝)。在祭文中,孙中山向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯,并且说,能够取得这一胜利,正是靠“我高皇帝在天之灵”的启迪所赐。把自己摆在明太祖的事业继承者的地位上,向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯。

孙中山《祭明陵文》

中华民国元年二月十五日辛酉,临时大总统孙文,谨昭告于大明太祖开天行道肇基立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝之灵曰:“呜呼!国家外患,振古有闻。赵宋末造,代于蒙古,神州陆沈,几及百年。我高皇帝应时崛起,廓清中土,日月重明,河山再造,光复大义,昭示来兹。不幸季世X(“人”旁加“叔”)扰,国力疲敝,满清乘间,入据中夏。嗟我邦人,诸父兄弟,迭起迭踣,至于二百六十有八年。呜呼!时怨时恫,亦二百六十有八年也。岁在辛亥八月,武汉军兴,建立民国。义声所播,天下响应。越八十有七日,既光复十有七省,国民公议,立临时政府于南京。文以薄德,被推为临时大总统。瞻顾西北,未尽昭苏,负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心,士大夫之正谊,卒使清室幡然悔悟,于本月十二日宣布退位。从此,中华民国完全统一,邦人诸友享自由之幸福,永永无已。实维我高皇帝光复大义,有以牖启后人,成兹鸿业。文与全国同胞至于今日,始敢告无罪于我高皇帝。敬于文奉身引退之前,代表国民,贡其欢欣鼓舞之公意,惟我高皇帝实鉴临之。敬告。

孙中山建立民主共和国和反清复明没什么区别,唯一的区别就是把清朝皇帝彻底推倒——如果是明朝皇帝在位,孙中山就不必推倒皇帝,只要继续加强君主立宪就可以了。朱元璋当年把蒙古人赶出中原,后徐达北伐成功,燕辽、幽云、陕北等地几乎没有蒙古人,蒙古人全部退到了大漠草原。朱元璋去世后,朱棣继续北伐,后朱棣迁都北京,天子亲自守国门,对抗蒙古。之后,英宗朱祁镇、武宗朱厚照都亲自北伐蒙古,这就是“驱除蒙虏”。后来孙中山先生的“驱除鞑虏”与朱元璋、朱棣、朱祁镇、朱厚燳先皇帝有异曲同工之妙。不过1911年底,孙中山宣布“五族共和”,又制定《临时约法》宣告:中国之领土,“为二十二行省,内外蒙古、西藏、青海”,彻底放弃了“驱除鞑虏”口号。